Hoy no inicio con las lecturas bíblicas, porque en la catequesis en si, hay de sobra. Lo recomendable es que no dejes de ejercitarte en ello. Conforme leas y estudies la catequesis comprenderas sobre que es el ejercicio. Esto no quiere decir que solo un día le darás al Señor, al contrario, todos los días se los debes de consagrar al Señor.
TERCER MANDAMIENTO
Santificarás el día del Señor...
Ver también: Carta Apostólica de Juan Pablo II : Dies Domini (Día del Señor).
- Antiguo Testamento: "Recuerda el día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, pero el día séptimo es día de descanso para el Señor, tu Dios. No harás ningún trabajo" (Ex 20, 8).
- Nuevo Testamento: "El sábado ha sido instituido para el hombre y no él hombre para el sábado. De suerte que el Hijo del hombre también es Señor del sábado" (Mc 2, 27-28).
- El tercer mandamiento proclama la santidad del sábado
- Recuerda la creación, cuando Dios "descansó" en el último día.
- día de descanso después del trabajo
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- Acción de Dios es modelo para la acción humana
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- Dios "descansó"
- El hombre tiene ritmo de trabajo y descanso.
- Disfrutar, cultivar vida familiar, cultural, social y religiosa.
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- Reflexión, silencio.
- Abstenerse de trabajos que impidan el culto debido.
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- Salvo excusas legítimas.
- Recordar a los pobres.
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- Día para buenas obras. Visitar.
- No imponer trabajos a otros. Obligación de patronos.
- Signo de alianza, "para el Señor" (Ex. 31,6)
- Para alabanza por su creación y su liberación.
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- Recuerda la liberación de Israel Dt 5:15 "Acuérdate que fuiste esclavo en el país de Egipto y de que el Señor tu Dios te sacó... por eso el Señor tu Dios te ha mandado guardar el día del sábado"
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- Liberación contra las esclavitudes de hoy.
- "¡Este es el día que ha hecho el Señor, exultemos y gocémonos en él!" -sal 118, 24.
- Precepto del sábado del AT se cumple el domingo desde
- El Domingo es el día de
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- Jesús resucita el "primer día de la semana" Mt 28, 1
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- Primer día: recuerda la primera creación
- Octavo día (sigue al sábado): significa una nueva creación
- Domingo plenitud del sábado
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- La pascua de Cristo realiza plenamente la verdad espiritual del sábado judío y Anuncia el descanso eterno del hombre en Dios".
- El culto de la ley preparaba el misterio de Cristo
- Como la ley pasó de la piedra al corazón; la celebración pasó del sábado al domingo.
- Domingo: Para los cristianos siempre ha sido el primero de los días; la primera de las fiestas desde el principio. Así lo atestiguan los Padres de
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- S. Justino, siglo II.
- S. Ignacio de Antioquía.
- Jesús fue acusado de quebrantar el sábado
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- El no falta a la santidad de ese día.
- Le da interpretación auténtica que los fariseos no comprenden.
- Mc 2, 27-28. "El sábado ha sido instituido para el hombre y no él hombre para el sábado. De suerte que el Hijo del hombre también es Señor del sábado"
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- "Para el hombre": no para dar rienda egoísmo sino para elevarlo.
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- Restaura la dignidad del hombre.
- Jesús sana.
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- Día de misericordia
- Culto dominical
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- Realiza el precepto moral de
- Debe ser un culto que se manifieste, exterior, público, regular
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- Tiene lugar principal en la vida de
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- Heb 10, 25 "No abandonéis vuestra asamblea, como algunos acostumbran hacerlo"
- Es de precepto.
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- También las solemnidades. (Pascua, Navidad, Epifanía, Ascensión, Sta. María Madre de Dios...)
- "No puedes orar en casa como en
- Testimonio de pertenencia y fidelidad a Cristo en su alianza y a
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- Comunión de fe y caridad
- El precepto no depende en como otros lo cumplan. No depende en nuestro estado de ánimo.
- Obligación grave, salvo razones serias.
- Se cumple el día o la víspera.
- Si falta el sacerdote, se debe participar en liturgia de la palabra o hacer oración.
- Parroquia: Comunidad de fieles constituida en
El domingo es un regalo especial de Dios para toda familia y para toda la humanidad. Es un día para dedicarlo a Dios, a nuestra familia, a nuestro descanso personal y para hacer algo por los demás.
Con este mandamiento debería quedar bien claro que nuestra religión cristiana y católica no es triste ni aburrida, sino alegre, pues la fiesta está en el centro de la vida cristiana... El mejor descanso de la semana está en el domingo.
El domingo, para un cristiano, debería ser el gran estallido de la fiesta, el día en que el amor se desborda. Todos, al ver nuestro gozo, deberían preguntarse por qué estamos contentos.
¿Es así? No sé si en todas las iglesias el domingo es un estallido de fiesta. Tal vez en alguna iglesia o parroquia parezca reinar el aburrimiento. Gentes resignadas que miran repetidamente el reloj y a quienes se les hace larguísima la hora de la misa. Personas que salen de los templos con la impresión de haberse quitado un peso de encima para alejarse con la sensación de que “ya han cumplido”.
Así se dice todavía en algunas partes “ya he cumplido con la misa”. ¡Cómo que has cumplido con la misa! Con la misa no se cumple y ya; la misa hay que disfrutarla en comunidad cristiana, con gozo y en familia.
Julien Green, escritor francés de inicios del siglo XX y que perdió su fe en la juventud, cuando, ya en la edad madura, empezó a recuperarla, tenía la costumbre de situarse a la puerta de las iglesias y observar las caras de los que de ellas salían: caras seriotas, apagadas, medio somnolientas y tristes... y esto retrasaba su vuelta a la fe. El aburrimiento que esas caras dibujaban le hacía pensar que allí dentro no debían darles nada agradable. ¿Te pasa a ti algo parecido?
Y el mismo Nietzsche no se cansó de repetir que “si los cristianos creyéramos en la salvación, que se ofrece en cada misa, tendríamos más caras de salvación”. ¡Rostros de resucitados!
Si la gente cree que la religión es triste, lo cree porque te ve triste y aburrido. Si, en cambio, convirtiéramos nuestras celebraciones en verdaderas fiestas: con buenos cantos y cantores, buenos guías y lectores, homilías sustanciosas, momentos de silencio profundo y respetuoso, jovialidad, espíritu de familia... todos vendrían a ver qué celebramos. Celebramos la fiesta de Dios que nos salva y nos comunica su vida divina.
Nuestra mejor homilía sería para el mundo el rostro alegre y sereno de los cristianos en domingo.
El domingo, pues, es el día de la alegría, el día del amor. Por eso hay que santificarlo, de manera especial. Esto no significa que los demás días de la semana deben ser días paganos. No. Pero el domingo se lo quiere Dios reservar para disfrutarlo con todos nosotros, sus hijos, de manera especial, sin el agobio del trabajo, y sin las preocupaciones de la semana.
Toda la semana tienes que vivirla en presencia de Dios, y con alegría, y no sólo el domingo. El cristiano no es sólo dominguero. El cristiano vive su fe y su alegría en Cristo todas las horas, todos los días de la semana; y no sólo el domingo.
Pero el domingo es el día más especial de la semana para ti, para la Iglesia, para tu familia, y para Dios. Si me sigues leyendo, sabrás por qué es el día más especial de la semana.
I. ¿QUÉ CELEBRAMOS EL DOMINGO?
Repasaré la carta apostólica del Papa Juan Pablo II “Dies Domini” del 31 de mayo de 1998, sobre el domingo, día del Señor. ¿La has leído?
Sabes que el día de culto para los musulmanes es el viernes, y para los judíos es el sábado. ¿Y para los cristianos? Es el domingo.
¿Por qué el domingo? Porque celebramos y revivimos la resurrección de Cristo, el gran triunfo de nuestra salvación, el gran día de la liberación de todos los creyentes.
¿Qué hacen a los presos cuando les liberan y llegan a su patria? ¡Una gran fiesta! Así también tú cada domingo deberías gritar la alegría de tu liberación ganada para ti por Cristo Resucitado. Dios te ha vuelto a liberar de los pecados y te ha concedido la salvación del alma.
Te resumo los motivos de tu alegría dominical, según esta carta del Papa.
¿Así se santifica el domingo? No hagas tú esto. ¡Por amor de Dios, no hagas tú esto! En este día comparte con tu familia, juega fútbol con tus amigos, disfruta de una buena película con los tuyos, regálate con un buen almuerzo o una buena cena. Te lo mereces, porque el domingo es el día para que te alegres por la resurrección del Señor. Pero, sobre todo, ve a misa y disfrútala, encontrándote con Dios Padre, con Cristo Amigo y Redentor, con tu comunidad, con tu fe.
Te cuento una maravillosa anécdota para que veas qué importante es el domingo, y cómo todo cristiano debe respetarlo siempre.
Visitaba Londres el año 1844 el zar de Rusia Nicolás I, y quiso ver todo lo que fuera digno de atención.
Un domingo se empeñó en visitar la famosa fundición de Nasmiths. Fue un ayudante a hablar con el propietario de la fábrica para pedirle hora de visita. Nasmiths, buen cristiano, contestó:
- Poca cosa verá hoy el emperador en mi fábrica, porque, como es domingo, no se trabaja.
Replicó el ayudante:
- Estoy seguro de que no le será difícil ponerla en marcha para dentro de unas horas. Le estará muy agradecido el emperador.
Pero Nasmiths no cedía. Aseguraba que le importaba más el favor de Dios. Tampoco los obreros aceptarían tal cosa. Aún le quedaba un argumento a su interlocutor:
- ¿Trabajaría usted hoy si se lo mandase la reina de Inglaterra?
La respuesta del fabricante dejó zanjada definitivamente la cuestión:
- Nuestra reina no me exigiría nada parecido.
¿Qué te pareció? ¡Cuántos cristianos hoy dejan la misa dominical por cualquier nadería!
¿Sabes el testimonio de unos cristianos del Norte de África, en Cartago en el año 304?
Fueron presentados al procónsul por los oficiales del tribunal. Se le informó que se trataba de un grupo de cristianos que habían sido sorprendidos celebrando una reunión de culto con sus misterios (es decir, la santa misa).
El primero de los mártires torturados, Téleca, gritó:
- Somos cristianos: por eso nos hemos reunido.
El procónsul preguntó:
- ¿Quién es, junto contigo, la cabeza de estas reuniones?
El mártir respondió con voz clara: - El presbítero Saturnino y todos nosotros.
Victoria, una de las cristianas, declaró: - Todo lo que he hecho, lo hice espontáneamente y por mi propia voluntad. Sí, yo he asistido a la reunión y he celebrado los misterios del Señor con mis hermanos, porque soy cristiana.
El presbítero Saturnino, experimentando las torturas en su cuerpo, fue llevado delante del procónsul, que le dijo: - Tú has obrado contra el mandato de los emperadores reuniendo a todos estos.
Saturnino, lleno del Espíritu, le respondió: - Hemos celebrado tranquilamente el día del Señor, porque la celebración del Día del Señor no puede omitirse.
Mientras atormentaban al sacerdote, saltó Emérito, un lector: -Yo soy el responsable, pues las reuniones las han celebrado en mi casa. Y lo hemos hecho porque el Día del Señor no puede omitirse: así lo manda la ley.
El procónsul le preguntó:- ¿En tu casa se han tenido las reuniones? ¿Por qué les permitiste entrar?
- Porque son mis hermanos y no podía impedírselo.
- Pues tu deber era impedírselo.
- No me era posible, pues nosotros no podemos vivir sin celebrar el misterio del Señor (“sine dominico non possumus”; es decir, no podemos vivir sin la misa).
Asimismo varios de los cristianos salieron a declarar. - Nosotros somos cristianos, y no podemos guardar otra ley que la ley santa del Señor.
El procónsul les dijo: - No les pregunto si son cristianos, sino si han celebrado reuniones.
El autor de la crónica a este punto comenta: “Necia y ridícula pregunta del juez. Como si el cristiano pudiera pasar sin celebrar el Día del Señor. ¿Ignoras, Satanás, que el cristiano está asentado en la celebración del Día del Señor?”.
Un joven, Félix, dio valiente testimonio: - Yo celebré devotamente los misterios del Señor, y me junté con mis hermanos, porque soy cristiano.
Un niño, llamado Hilariano, sin miedo a los tormentos, también dijo:- Yo soy cristiano, y espontáneamente y por propia voluntad asistí a la reunión, junto a mi padre y mis hermanos...
¡Qué impresionante testimonio de hermanos nuestros cristianos del siglo IV! Sin el domingo, sin la misa dominical no podían vivir. Les podían quitar todo: casas, ganado, familia, dinero…Pero no podían quitarles el domingo, porque sin él no podían vivir los primeros cristianos.
Los cristianos del siglo XXI, ¿pueden decir esto mismo? Te dejo pensar.
II. ¿POR QUÉ ALGUNOS NO VIENEN A MISA LOS DOMINGOS?
Dice el Papa Benedicto XVI: “La participación en la misa dominical no tiene que ser experimentada por el cristiano como una imposición o un peso, sino como una necesidad y una alegría. Reunirse con los hermanos, escuchar la Palabra de Dios, alimentarse de Cristo, inmolado por nosotros, es una experiencia que da sentido a la vida, que infunde paz en el corazón. Sin el domingo, nosotros, los cristianos, no podemos vivir”.
¿Por qué no todos los cristianos experimentan esto que dice el Papa?
Hay dificultades internas y externas, sociales y culturales, personales y ambientales: “No tengo tiempo, eso no es para mí; aunque yo no voy a misa, soy buen cristiano; voy cuando puedo; no acostumbro, eso es cosa de mujeres”; etc... Algunos jóvenes, como dijimos anteriormente, el domingo se reponen de sus juergas del viernes y sábado en la noche.
Unos no vienen por no saber lo que en cada misa vivimos y celebramos: el encuentro con Cristo resucitado que nos sale a través de su Palabra, del Pan partido y de la comunidad reunida. Falta una verdadera formación.
Otros por pereza, simple pereza. No tienen una jerarquía de valores en su vida. Para ellos es más importante ver un partido de fútbol por televisión que venir a misa. Cuando en realidad podrías hacer las dos cosas: ver el partido a una hora y participar de la misa en otra hora del domingo, pues se celebran misas cada hora, más o menos.
Hay quienes se van olvidando de Dios, debido a la indiferencia religiosa, a la ignorancia de esta dimensión religiosa del hombre, y se dejan llevan del espíritu materialista.
Se han perdido las actitudes más nobles del hombre ante Dios: gratitud, reconocimiento, alabanza, confianza y amor. ¿No tienes nada que agradecer a Dios cada domingo? ¡Cuántas cosas el Señor te ha regalado durante la semana! ¡Qué hermoso detalle con Dios venir a misa para agradecer! ¿Cómo lo ves?
¿Por qué algunos no vienen a misa?
1.“Yo no voy a misa porque es muy larga”
¿De veras? ¿Cuánto dura una misa de domingo? Una hora. Esto, ¿te parece mucho? La religión que tiene su reunión semanal más breve es la religión católica. Las reuniones de las demás comunidades son mucho más largas, cuando se reúnen cada semana. Los cristianos de oriente (Grecia, Rusia, Turquía y Egipto, etc.) demoran casi tres horas en su misa del domingo, y dicen: “Con Dios no hay que tener afanes y prisas. ¿Por qué andar con tacañería robándole tiempo al Dios que nos dio todo el tiempo que tenemos y que nos va a dar la eternidad?”.
Ciertos católicos que dicen que no van a misa porque dizque es muy larga, se van en cambio a un estadio de fútbol cuatro horas antes de que empiece un partido internacional y allí sentados sobre un duro cemento, aguantando la inclemencia del frío o del calor, se están seis o más horas...y esto no les parece largo. O incluso se van hasta el extranjero, hasta Japón, por ejemplo, para ver a su equipo jugar.
Por eso un santo decía: “La que es larga no es la misa. La que es corta es tu fe”. Por tener raquítica tu fe, por eso la misa te parece larga.
2. “Yo no voy a misa porque me queda muy lejos”
¿De veras? En una ciudad pavimentada, con abundantes colectivos, donde hay bastantes iglesias y bastantes misas en domingo...¿te queda lejos? Los antiguos campesinos, nuestros abuelos, caminaban cuatro y más horas para ir a misa del domingo y nosotros, sus hijos o nietos, ¿no seremos capaces de viajar por media hora para ir a la santa misa, que nos va a obtener el perdón de los pecados y la salvación del alma?
Es una falsa excusa puesta por el demonio, porque él sabe las gracias inmensas que te proporciona la santa misa. El demonio es como un ladrón que nos asalta cada domingo y nos roba estas gracias.
3.“Yo no voy a misa porque no tengo tiempo”
Esta excusa es una mentira. Cada uno tiene tiempo para lo que quiere, y no tiene tiempo para lo que no quiere. ¿Es posible que en doce horas de luz del domingo, no tengas ni una hora para Dios? ¿Tan falto de fe estás?
Si en cada misa te dieran un millón de dólares, ¿quién no iría? Pues en cada misa se gana mucho más que un millón de dólares. Se ganan tesoros para el cielo y para tu propia santidad personal, para tu familia, para el mundo, para toda la Iglesia. No te prives de estas gracias que te enriquecen y con las que enriqueces a todos.
¿Todo el tiempo del domingo dedicado al cuerpo que es mortal, y no hay ni una hora para el alma que no se va a morir nunca y que está llamada a disfrutar de Dios en el cielo? Tenemos tiempo para dormir, tiempo para comer, tiempo para charlar, jugar y ver televisión, y bailar y reír y hasta tiempo para pecar...y ¿no tenemos tiempo para Dios y para el alma?
La misa dura 60 minutos. El domingo tiene 1.440 minutos. ¿Cuántos minutos das a Dios y cuántos te reservas para ti?
4.“Yo no voy a misa porque no me nace de dentro”
Las leyes no son para cuando te nace el cumplirlas. ¿Qué tal si llamáramos a los empleados del gobierno y les dijéramos: “Nosotros que vivimos en la calle X y en el número Z ya no pagaremos en adelante ni luz, ni teléfono, ni agua...porque no nos nace pagar”? ¿De veras nos dejarían estos servicios? Yo creo que nos cortarían luz, agua y teléfono en ese mismo instante. ¡Y esto es lógico y razonable! ¡Hay que pagar! Las leyes no son para cumplirlas cuando nos nace. Son para todas las veces, para cuando nos nace y para cuando no nos nace.
Imagínate si te subieras a un colectivo y le dijeras al chofer: “Señor, hoy no le pago porque no me nace”, ¿qué te respondería el chofer? Se enfurecería y te mandaría fuera. Si a un chofer que te va a llevar por unos kilómetros no te atreves a decirle que no le pagas porque no te nace, y a Dios que te quiere llevar al cielo, sí le dices que no vas a misa porque no te nace. ¿Respetas más a un chofer que a Dios Creador?
Si no nos nace ir a misa tendremos doble premio. Uno por la misa en sí misma y otro por el sacrificio que hicimos al asistir a ella sin tener deseos de asistir. Jesús dijo que la primera condición para ser discípulo es negarse a sí mismo, es decir, hacer lo que nos cuesta hacer.
Si en la vida sólo hiciéramos lo que nos agrada...¿cuántos estudiarían, cuántos trabajarían, cuántos cumplirían sus deberes? Al cielo no se va en el colchón de la facilidad, sino por el camino angosto y estrecho del sacrificio, ofrecido por amor a Dios.
5. “Yo no voy a misa porque el cura es muy aburrido”
Es que no tienes que ir a misa por el cura. Tienes que ir para encontrarte con Jesús, para alimentarte con su Palabra y con su Cuerpo y para compartir la fe con tu comunidad parroquial, y salir con ilusión de la misa dispuesto a transmitir lo que ahí se te ha dado: el mensaje de Cristo que libera y hace feliz.
Estoy de acuerdo contigo en que el sermón del cura es muy importante y que el cura debe prepararlo muy bien, por respeto a sus oyentes que vienen cada domingo para llevarse un mensaje concreto, vivo, convencido y actual, extraído de las lecturas de ese día. Por lo demás, si no te gusta el cura de tu parroquia, eres libre para ir a otra iglesia donde encuentres un cura que entiendas, que te llegue al corazón, que hable tu idioma, que te comprometa con tu fe. ¡Hay tantos y tan excelentes! Pero no te pierdas la oportunidad de nutrirte interiormente y de contagiar tu alegría a los demás.
En pocas palabras, las causas profundas por las que muchos no van a misa y no respetan el domingo son éstas: el olvido de Dios, la negación de Dios, la indiferencia religiosa, ignorar las dimensiones del espíritu, desconocer que el hombre es criatura, limitada y débil, y se realiza en Dios, y en Él alcanza la plenitud.
Abandonada o descuidada la referencia a Dios, se está produciendo una especie de vacío espiritual, sobre todo en los jóvenes, que se manifiesta con frecuencia en situaciones de aburrimiento o falta de ilusión.
Para recuperar el domingo hay que comenzar por recuperar a Dios en el corazón humano, teniendo presente que negar a Dios es negar al hombre, y despreciar a Dios es dejar desamparado al hombre. Hay que recuperar las actitudes más nobles del hombre ante Dios: gratitud, reconocimiento, alabanza, confianza y amor.
El tercer mandamiento de la Ley de Dios manda, pues, ir a misa y santificar las fiestas.
El ir a Misa es un bien para el hombre y le ayuda a recuperarse, a realizarse, a vivir en dignidad, a no apartarse de Dios, a vivir de cara a Él. El día séptimo, el domingo, es un día que Dios bendijo y lo hizo sagrado.
Todos los mandamientos afectan e interesan a todos los hombres, están grabados en el corazón humano, son buenos para todos porque a todos ayudan a caminar y su observancia redunda en bien de toda la sociedad.
En el caso del tercer mandamiento, la fiesta, el descanso, el culto a Dios, la convivencia familiar y social, son otros tantos aspectos de la vida favorecidos por el precepto de observar las fiestas. Este mandamiento te ayuda tener en cuenta los valores del espíritu y las realidades trascendentes.
¿Por qué el domingo y no el sábado judío? Te vuelvo a repetir: Porque el domingo es el día en que Cristo resucitó, y por tanto, es el día gozoso de la nueva creación. Desde el inicio de la Iglesia celebrar el domingo era reunirse en comunidad, hacer memoria del Señor, volver a escuchar su Palabra, conmemorar y hacer presente su sacrificio, su ofrenda al Padre por todos y fortalecerse con el alimento de su Cuerpo en la Eucaristía. Orar, cantar, dar gracias, reconciliarse y ayudarse mutuamente como hermanos.
¿Por qué hay que santificar las fiestas? ¿Por qué hay que ir a misa todos los domingos?
El motivo profundo por el que el hombre ha de celebrar el domingo, es su relación directa, vital, esencial, con Dios, su Creador y Padre, y con Cristo, el Señor, y con la Iglesia, ese medio de salvación que nos regaló Cristo para formar la comunidad de creyentes, y con la familia, esa iglesia en pequeño.
III. ¿CÓMO RECUPERAR EL GUSTO POR EL DOMINGO Y POR LA MISA?
Necesitas rescatar la belleza del domingo. El domingo es el día propicio para recuperar fuerzas, serenar el espíritu, moderar las prisas, evitar que se dispare la ansiedad. El domingo es una cura o terapia de materialismo, de egoísmo y de mal humor acumulado durante la semana. ¿Verdad que durante la semana, queriendo o sin querer, acumulas un poco de todo eso? Ven a misa, y recupera la paz.
El domingo abre la ventana al espíritu, propicia la relación fraterna desinteresada, ayuda a recuperar el sentido de la vida, a cultivar el amor verdadero y la fe profunda, y a despertar la esperanza gozosa, tan necesaria para vivir y luchar.
Perder el domingo, es renunciar a una parte importante de la vida; es decir, a la dimensión espiritual de la persona. Pero si renuncias a esta parte de tu vida, ¿qué te queda? Un simple animal que come y duerme y trabaja. Por eso, te invito a rescatar tu domingo que te dignifica, te ennoblece, te espiritualiza y te humaniza.
Aún hay más. En el domingo celebramos un misterio ¡Es Pascua! ¡Es el día de la creación nueva y siempre renovada! ¡Es luz y alegría y gozo! ¡Es resurrección! ¡Encuentro con Cristo resucitado y con la comunidad viva!
En general no se valora la misa, por eso no se va a misa. Cuando se valora la misa y se sabe lo que en ella se realiza, entonces nunca se dejará la misa.
En la misa se celebra un banquete. En ella se realiza una inmolación y un sacrificio. En ella se queda una presencia viva.
Primero, en la misa se celebra un banquete. Lo primero que llama la atención cuando participas de la santa misa es su carácter de banquete. Observa a tu alrededor.
Este banquete está ordenado a la unidad de la Iglesia. Tanto el pan, elaborado con muchos granos de trigo, como el vino, exprimido de muchos racimos, constituyen también un símbolo de la íntima unidad que la eucaristía realiza entre nosotros, que somos muchos.
Asimismo, la gota de agua que el sacerdote mezcla con el vino es expresión del pueblo cristiano que se sumerge en Cristo. Por tanto, ya en el plano de los signos que vemos en cada misa: banquete, pan, vino, gota de agua, cantos... se muestra la eucaristía como sacramento y banquete de unidad de la Iglesia.
La eucaristía es banquete, donde recibimos el cuerpo resucitado y glorificado de Cristo. Y al entrar el Cuerpo glorificado de Cristo en nuestra carne mortal, la va espiritualizando, santificando, purificando y llenándola de inmortalidad. La vida nueva que recibimos y que se aumenta en cada comunión es ya el inicio y germen de la vida eterna.
Eso sí: es un banquete y hay que venir con el traje de gala de la gracia y amistad de Dios en tu alma, si es que quieres comer el Cuerpo de Cristo. Si no, acércate antes a la confesión.
En segundo lugar, la misa es sacrificio e inmolación. ¿Qué significa esto?
Es el sacrificio de Cristo en la Cruz que se actualiza y se hace presente sacramentalmente sobre el altar. El sacrificio que hizo Jesús en la Cruz, el Viernes Santo, muriendo por nosotros para darnos la vida eterna, abrirnos el cielo, liberarnos del pecado... se vuelve a renovar en cada misa, se vuelve a conmemorar y a revivir desde la fe. Cada misa es Viernes Santo. Es el mismo sacrificio e inmolación, pero de modo incruento, sin sangre. El mismo sacrificio y con los mismos efectos salvíficos.
En cada misa asistimos espiritualmente al Calvario, al Gólgota... y en cada misa con la fe podemos recordar, por una parte, los insultos, blasfemias que le lanzaron a Jesús en la Cruz... y por otra parte, las palabras de perdón de Cristo a los hombres y de ofrecimiento voluntario y amoroso a su Padre celestial: “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen...Todo está cumplido”.
En cada misa, ese Cordero divino que es Jesús se entrega con amor para, con su Carne y Sangre, dar vida a este mundo y a cada hombre.
Si tuviéramos fe, nos dejaríamos empapar de esa sangre que cae de su costado abierto... y esa sangre nos purificaría, nos lavaría, nos santificaría.
Y la misa, en tercer lugar, es presencia.
Es presencia de Cristo, en la forma de pan, que se queda en el Sagrario para ser tu amigo, tu confidente, para que le comas, te alimentes, entres en común unión con Él. Y esa presencia se puede guardar en los Sagrarios para que tú puedas visitarlo durante el día y saludarlo, y cuando te enfermes, pueda el sacerdote llevarte hasta tu casa el Pan de vida, que es Cristo, y que está reservado en ese Sagrario, donde está la Presencia viva y sacramental de Cristo.
¡Qué sublime es, pues, la santa Misa, la Eucaristía!
La Eucaristía nos crea un lazo de carne y de sangre -un vínculo familiar- entre nosotros y Dios. Cristo asumió la carne humana para darla por nosotros y para dárnosla a nosotros en la Eucaristía.
La liturgia eucarística es una comida sacrificial de alianza. Renueva una alianza, y cada alianza sella un vínculo familiar. Como el Hijo de Dios se hizo hombre, así nosotros nos hacemos divinos, «hijos en el Hijo», por usar la frase favorita de los Padres de la Iglesia.
Ahora dime, ¿la misa es aburrida? Hay que entenderla. Y después, se saborea y llega a ser, no una obligación, sino una necesidad del alma y del corazón.
Termino diciéndote que el domingo es necesario para todos.
Casados: necesitáis el domingo y la misa dominical, para renovar vuestras promesas matrimoniales.
Familias: necesitáis el domingo para renovar los lazos de amor y armonía.
Jóvenes: necesitáis el domingo pues es Jesús quien quiere pasar ese día con vosotros, daros su Palabra y su Cuerpo, y así ser fuertes para dominar las pasiones y distinguir el bien y el mal, y transformaros en Él y ser santos.
Niños: necesitáis el domingo porque os estáis preparando para la primera comunión, es decir para comulgar a Jesús, hacerle vuestro amigo íntimo... os estáis preparando para la confirmación y así recibir al Espíritu de Jesús.
Ricos: necesitáis el domingo para que las riquezas no os esclavicen y resucitéis a una vida nueva, y así aprender a usar rectamente vuestras riquezas y a ser generosos con los necesitados.
Pobres: necesitáis el domingo para sentir a Cristo como verdadero riqueza en vuestra vida y superar los sentimientos de disgusto, rencor, de venganza y de odio, tal vez, por ser pobres.
Sanos: necesitáis el domingo para agradecer la salud a Dios.
Enfermos: necesitáis el domingo para recibir consuelo... aunque sea, vivid la misa por televisión o por radio, si no podéis acercaros a la parroquia.
Todos necesitamos el domingo y la misa.
Pero, no olvidemos: hay que acercarnos a la misa con fe, con la conciencia pura, con alegría y con mucho amor.
Reza conmigo:
“¡Oh, Señor! Gracias por el día domingo que nos recuerda el domingo sin ocaso en que viviremos contigo eternamente en el cielo”.
Pero no reduzcas tu relación con Dios a la sola misa dominical. Durante todos los días debes vivir en presencia de Dios. Y cuando puedas ir a misa entre semana, hazlo, pues ya has comprendido lo que significa la misa.
IV. DOMINGO, DÍA DE DESCANSO Y CONVIVENCIA FAMILIAR
El domingo no es sólo para ir a misa, sino también para descansar y para la convivencia familiar.
Dijo el Papa Juan Pablo II: “Durante algunos siglos, los cristianos han vivido el domingo sólo como día del culto, sin poder relacionarlo con el significado específico del descanso sabático. Solamente en el siglo IV, la ley civil del Imperio Romano reconoció el ritmo semanal, disponiendo que en el “día del sol” los jueces, las poblaciones de las ciudades y las corporaciones de los diferentes oficios dejaran de trabajar. Los cristianos se alegraron de ver superados así los obstáculos que hasta entonces había hecho heroica la observancia del día del Señor…Los Concilios han mantenido, incluso después de la caída del Imperio, las disposiciones relativas al descanso festivo…” (Carta apostólica, Dies Domini número 64).
¿Conoces a alguien a quien no le gusten los fines de semana y los así llamados “feriados largos”? Seguramente no. Y es que a todos, absolutamente a todos los hombres y mujeres nos gusta descansar, divertirnos, estar con la familia y con los amigos, hacer algo de deporte, olvidarnos de las preocupaciones y del trabajo para dedicar un tiempo a nosotros mismos y a lo que sanamente nos gusta.
Esta necesidad de descanso Dios la conoce desde siempre, está en la naturaleza del hombre. Por otra parte, Dios planeó al hombre dentro de una familia. Él sabe que en la familia es donde el hombre recibe los valores, el cariño, la comprensión que necesita y que difícilmente se puede encontrar fuera del seno familiar.
También Dios sabía desde un principio que el hombre, con una vida tan acelerada, iba a tener poco tiempo para pensar en las cosas de Dios y Él sabe que sólo en Él puede el hombre encontrar la felicidad.
¿Cómo puede llegar el hombre a ser feliz, cómo podrá conocer a Dios, si no tiene tiempo para ello?
Para resolver este problema, Dios, en su sabiduría, nos da este mandamiento: “Santificarás las fiestas”, con el que asegura que el hombre dedicará por lo menos un día a la semana al descanso, a la convivencia familiar y a ocuparse en las cosas de Dios.
El domingo es día también para el descanso. Para el descanso del espíritu y del cuerpo.
La alternancia entre trabajo y descanso, propia de la naturaleza humana, es querida por Dios mismo, como se deduce del pasaje de la creación en el libro del Génesis (cf 2, 2-3; Ex 20, 8-10). El descanso es una cosa “sagrada”, siendo para el hombre la condición para liberarse de la serie, a veces excesivamente absorbente, de los compromisos terrenos y tomar conciencia de que todo es obra de Dios.
El Papa León XIII, en la encíclica Rerum Novarum, presentaba el descanso festivo como un derecho del trabajador que el Estado debe garantizar.
Por tanto, el descanso sano y la distensión serena son necesarios a la dignidad de los hombres, con las correspondientes exigencias religiosas, familiares, culturales e interpersonales, que difícilmente pueden ser satisfechas si no es salvaguardando por lo menos un día de descanso semanal en el que gozar juntos de la posibilidad de descansar y de hacer fiesta.
En este día de descanso, las cosas materiales, por las cuales nos inquietamos, dejan paso a los valores del espíritu; las personas con las que convivimos recuperan, en el encuentro y en el diálogo más sereno, su verdadero rostro. Las mismas bellezas de la naturaleza pueden ser descubiertas y gustadas profundamente en esos días de descanso.
Este descanso responde a una auténtica necesidad, en plena armonía con la perspectiva del mensaje evangélico. El creyente está, pues, llamado a satisfacer esta exigencia, conjugándola con las expresiones de su fe personal y comunitaria, manifestada en la celebración y santificación del día del Señor.
No olvides que descanso no significa estar sin hacer nada o estar tirado todo el día en la cama. La misma naturaleza del hombre se rebela en forma de aburrimiento cuando éste no realiza ninguna actividad.
Las actividades deportivas, recreativas, culturales y apostólicas en familia te darán más descanso corporal y espiritual que una mañana entera de domingo tumbado en la cama viendo televisión.
La ociosidad es la madre de todos los vicios. Si no ocupas tu mente y tu tiempo en cosas buenas, el demonio se encargará de llenarlos de cosas malas.
Lo mejor es programar tu descanso incluyendo momentos para recuperar el sueño, pero también con actividades que relajen la mente y el cuerpo: deporte, lectura, pintura, visitas turísticas, convivencia familiar, escuchar buena música, ver una buena película, hacer un paseo con tus amigos y tomarse un buen aperitivo, etc.
Dentro de este descanso se encuentra la convivencia familiar. ¡Qué hermoso es estar reunidos todos en familia, compartiendo la mesa con un buen asado, la charla amena y sana, o escuchando una música tranquila, o viendo juntos una película positiva, o asistiendo a un concierto cultural, o paseando alegremente por los verdes parques, donde corretean y juegan los niños! Todo esto oxigena el alma y el cuerpo.
La atención a la familia es importantísima, pues en los días de clases o de trabajo, sabes que es muy difícil que todos los miembros de la familia puedan estar reunidos, debido a los diferentes horarios de clase y trabajo y a las diversas actividades que cada miembro debe realizar. Es necesario aprovechar los fines de semana para charlar, convivir y conocerse mutuamente, y así la familia pueda cumplir con su misión.
Entre lo que te ofrece la sociedad, debes elegir las diversiones que estén más de acuerdo con una vida conforme a los preceptos del Evangelio.
Este descanso es un anticipo del descanso eterno, donde habrá cielos nuevos y tierra nueva, y donde la liberación de la esclavitud de las necesidades será definitiva y total.
Te contaré esta anécdota simpática.
Casiano cuenta en sus Colaciones una simpática leyenda sobre san Juan evangelista. Acariciaba san Juan un día una perdiz apaciblemente. De pronto vio venir hacia él a cierto filósofo con un arco en la mano dispuesto a dedicarse a la caza. Le pareció a éste que un hombre de la reputación del santo no debería entretenerse en algo tan insignificante y de tan poco relieve.
- ¿Eres tú ese Juan cuya insigne fama y celebridad habían suscitado en mí tan gran deseo de conocer? ¿Por qué, pues, te entretienes en tan fútiles diversiones?
Por toda respuesta le dijo el Santo:
- ¿Qué es eso que llevas en la mano?
- Un arco.
- ¿Y por qué no lo llevas siempre tenso?
- No conviene -replicó el filósofo- porque a fuerza de estar curvado la tensión lo enervaría y lo echaría a perder. Así, cuando es necesario lanzar un disparo más potente contra una fiera, por haber perdido su fuerza debido a la continua rigidez, el tiro no parte ya con la violencia necesaria.
Concluyó el apóstol Juan diciendo que no se extrañase de aquel inocente modo de dar descanso a su espíritu. Si no lo haces de vez en cuando, la misma continuidad del esfuerzo lo ablandaría, y no respondería lo mismo cuando se le pidiera mayor esfuerzo.
¿Qué te pareció?
Que no te pase lo que cuenta un artículo que leí por ahí. Se titulaba: Seis normas para preparar su infarto; cúmplelas al pie de la letra y pronto tu corazón dejará de latir.
1) Tu trabajo antes que nada. Los asuntos personales son secundarios. Entrégate de lleno a tu trabajo, piensa solo en producir, esta es su clave. Tienes que ser un hombre o una mujer de éxito... ¡aunque lo disfrutes en el cementerio!
2) Vete a tu oficina también los sábados por la tarde. Nada de descanso, nada de cine, nada de canas al aire. A lo mejor el trabajo del sábado te reporta algunos dólares que te servirán cuando te dé el anhelado infarto.
3) Por las noches es peligroso ir a la oficina, te pueden atracar, y es mejor que lleves el trabajo a tu casa. Cuando todos duermen, puedes trabajar a tus anchas.
4) Nunca digas “no” a lo que piden que hagas. Métete en todos los comités, consejos, comisiones, vete a todas las reuniones. Demuestra que eres el mejor. Métete en todas las asociaciones a las que pertenecía tu padre.
5) Tú eres de acero, no tomes vacaciones, ya las tomarás cuando mueras. El cementerio es un buen hotel de reposo. No hace ruido.
6) Si tienes que viajar, por tu trabajo claro está, trabaja noche y día, pon cara de angustia; no duermas, grita, trata mal a tus subalternos. Tú eres el jefe. Tú mandas. Todos tus empleados irán a tu entierro... Pero para constatar que hayas quedado bien enterrado.
Y termina así este artículo: Aquí yace Inocencio Romero. De joven, gastó su salud para conseguir dinero. De viejo, gastó su dinero para conseguir salud. Sin salud y sin dinero, aquí yace Inocencio Romero.
Haz conciencia de lo que realmente tiene prioridad en tu vida. Date un buen descanso para disfrutar de tu familia, de tus amigos y así tu cuerpo y tu alma estarán siempre fuertes para hacer el bien.
Déjame terminar este apartado con un apéndice: las vacaciones.
¿Qué decirte de las vacaciones anuales?
Te daré un manual de recetas para sobrevivir en el verano. Aunque eso de sobrevivir puede tener alguna connotación negativa. Quizás se trate de sacarle el máximo provecho familiar y educativo a una época del año que necesita ser repensada. Esto va, especialmente, para los padres de familia.
Una casa, incluso el lugar de vacaciones elegido, no se puede convertir en un sitio en el que desaparezcan los relojes. Tampoco se puede caer en el otro extremo: "venga, corre que llegamos tarde".
Nada mejor, en un verano, que respetar el horario de comidas, incluido el desayuno. Quizás, todo el secreto psicológico y filosófico de esta cuestión se puede resumir en este sencillo punto.
Padre y madre, reflexionad sobre lo que se propone: os sorprenderéis de los resultados. Recuerdo que un padre me comentaba que no sabía qué hacer para que su hijo no llegara tan tarde a casa por las noches. "¿Y a qué hora se levanta al día siguiente?", pregunto invariablemente siempre que me plantean esta cuestión. "Pues, sobre las dos o las tres de la tarde".
Pues ahí está el problema. El horario de una casa lo ponen los padres y no los hijos. A ese padre le decía: "que tu hijo llega tarde, bien de acuerdo, pero a las nueve fuera de la cama; verás cómo se arregla el asunto". Y todo esto conseguido sin montar numeritos y sin gritos. Las horas de llegadas de los hijos no es un problema de hora de llegada, es un problema de hora de levantada. Horario flexible, pero horario: en las comidas, en las horas de levantarse. No debe ser el horario como durante el curso pero sí algo, por favor.
¿Y las cenas por libre en el verano? Como te descuides, si tu hijo o hija ya tienen más edad, no les ves la cara en todo el día: seamos prudentes. Verse las caras es, en ocasiones, un seguro de vida.
Con estos referentes de horas, agarraderas del tiempo, conseguiremos centrar, y bastante, los interminables meses del verano. Un cierto horario centra tu condición temporal de ser humano evitando la sensación de vacío. Tener cosas que hacer te hace sentirte bien contigo mismo y afianza tu autoestima.
2.- Un verano no se improvisa sino que se llena de contenidos
Y esto es una tarea ineludible de los padres. Con los hijos pequeños y adolescentes no se improvisa una etapa de descanso tan amplia. Hay que llenarles los días, evitando tanto la ociosidad crónica como la ansiedad de no parar de hacer cosas.
3.- El verano no es una continuación de la actividad del Colegio
Seguramente, para algunos niños, será necesario repasar materias o preparar algún que otro examen. Si esto es así, lógicamente esta actividad llenará un tiempo importante de la jornada diaria.
Pero en los demás casos, no podemos pensar que el verano sólo se aprovecha ampliando conocimientos. Para eso ya está el curso escolar.
La necesaria preparación profesional para el futuro de los hijos debe evitar un efecto rebote dañino: pensar que el verano es la época ideal para repasar idiomas, afianzar el dominio de las nuevas tecnologías y no se sabe cuántos tipos de cursos más.
No se está diciendo que esto sea malo. Lo que quizás no sea conveniente es pensar que eso sea lo prioritario.
Y es que lo esencial del verano para un crío pequeño es jugar; y para los más crecidos es hacer planes con los amigos. Creo, sinceramente, que esto es así y no deberíamos olvidarlo. Un verano lleno de contenidos no significa planificar distintos master de especialización para los hijos.
4.- El verano no es tomar el sol como plan único
Aunque haya que hacerlo y sea estético y agradable el tener buenos colores. Y, aquí como en todo lo demás, huyamos de las modas o de los convencionalismos sociales. “Vaya verano que te habrás pegado”, te dice el compañero de trabajo a la vuelta de las vacaciones, observando tu negro de piel aún intacto.
Esa afirmación, de tópica, queda lejos de ser una realidad palmaria. Y es que, posiblemente, haya más posibilidades. El verano es buen momento para ejercitar la imaginación.
5.- Que los hijos tengan más tiempo para jugar o hacer planes con sus amigos es una buena manera de llenar de contenidos el verano
Quizás lo interesante esté en que esos juegos se alejen de las pantallas de los ordenadores o de la televisión y que los planes con los amigos estén llenos de deporte al aire libre. Estos mínimos referentes que se ofrecen son útiles en el día a día con los hijos.
6.- Buenas son las actividades formativas en las que los niños aprendan jugando
Hay muchas instituciones educativas o clubes familiares que facilitan una gran variedad de ofertas lúdico-formativas.
7.- Llena el tiempo de tus hijos haciéndoles partícipes de tareas domésticas
Se quejarán porque son niños pero se sentirán más útiles. No se trata sólo de que hagan la cama o tengan su cuarto en orden. Anímales a algo más según el sentido común.
8.- Una cuestión de mínimos
Proponeos, padres, que, al menos una vez por semana, seáis capaces de sacar un plan familiar con toda la familia. Aunque sólo se consiga tomar unos refrescos en alguna plaza. Si estos planes se preparan con gracia y buen hacer, los hijos mayores terminarán agradeciéndolo. La clave está en no rendirse y poner empeño para conseguirlo.
Importante es olvidar, en estos encuentros, problemas o pequeños desencuentros familiares. Se trata de pasar el tiempo juntos y con buenas caras por parte de todos.
9.- Según las edades y el tiempo disponible, fomenta en tus hijos actividades solidarias
Para eso, todo momento del año es ideal pero en verano puede resultar más fácil. Infórmate, pregunta, porque en todas las ciudades y pueblos hay posibilidades para ayudar a los que más lo necesiten. Con sentido común y sabiendo dónde te metes, pensar el verano como tiempo para que los hijos aprendan el valor del compromiso y la solidaridad es garantía de felicidad para sus vidas.
10.- Ah, y no te olvides de rezar en familia un poco cada día y tu misa semanal, al menos
En verano hay que estrechar lazos más fuertes con Dios, en torno a la familia. Las vacaciones son ocasión maravillosa para crecer en la oración serena, pausada.
Puedes leer en familia un salmo de la Biblia o un fragmento del Evangelio, o rezar una parte del rosario. Procura bendecir la mesa antes de la comida, para agradecer a Dios. Así tus hijos se darán cuenta que Dios cuenta en la familia y que es el punto de referencia para todo.
Todo esto es semilla espiritual que fructificará tarde o temprano en cada uno de los miembros de la familia.
Resumen del Catecismo de la Iglesia católica
2189 ‘Guardarás el día del sábado para santificarlo’ (Deuteronomio 5, 12). ‘El día séptimo será día de descanso completo, consagrado al Señor’ (Éxodo 31, 15).
2190. El sábado, que representaba la coronación de la primera creación, es sustituido por el domingo que recuerda la nueva creación, inaugurada por la resurrección de Cristo.
2191 La Iglesia celebra el día de la Resurrección de Cristo el octavo día, que es llamado con toda razón día del Señor, o domingo.
2192 ‘El domingo ha de observarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto‘ (Código de Derecho canónico, canon 1246, 1). ‘El domingo y las demás fiestas de precepto, los fieles tienen obligación de participar en la misa’ (Código de derecho canónico, canon 1247).
2193 ‘El domingo y las demás fiestas de precepto... los fieles se abstendrán de aquellos trabajos y actividades que impidan dar culto a Dios, gozar de la alegría propia del día del Señor o disfrutar del debido descanso de la mente y del cuerpo‘ (Código de derecho canónico, canon 1247)
2194 La institución del domingo contribuye a que todos disfruten de un ‘reposo y ocio suficientes para cultivar la vida familiar, cultural, social y religiosa‘ (Vaticano II, Constitución Gaudium et Spes, 67, 3).
2195 Todo cristiano debe evitar imponer, sin necesidad, a otro impedimentos para guardar el día del Señor.
Haz un alto y reflexiona sobre los siguientes cuestionamientos
1. ¿Por qué y para qué debes ir a misa los domingos?
2.¿Cuál crees que es el motivo más fuerte por el que algunos no pisan la iglesia ni van a misa?
3. ¿Para qué descansas el domingo? ¿Es sólo una necesidad fisiológica?
4. ¿Qué cosas se pueden y se deben hacer los domingos?
5. ¿Cuáles son las fiestas de precepto, es decir, los días al año en que debes ir a misa, como buen cristiano, además de los domingos?
6. ¿Qué es la misa?
7. ¿Cuáles son las partes de la misa?
8. Enumera tres frutos de la misa.
9. Di tres cosas que harían más agradable la celebración de la misa.
10. ¿Los protestantes tienen también santa misa, como nosotros?
LECTURA
De la carta apostólica de Juan Pablo II, Dies Domini, sobre el Domingo (31 mayo 1998)
Banquete pascual y encuentro fraterno
44. Este aspecto comunitario se manifiesta especialmente en el carácter de banquete pascual propio de la Eucaristía, en la cual Cristo mismo se hace alimento. En efecto, "Cristo entregó a la Iglesia este sacrificio para que los fieles participen de él tanto espiritualmente por la fe y la caridad como sacramentalmente por el banquete de la sagrada comunión. Y la participación en la cena del Señor es siempre comunión con Cristo que se ofrece en sacrificio al Padre por nosotros". Por eso la Iglesia recomienda a los fieles comulgar cuando participan en la Eucaristía, con la condición de que estén en las debidas disposiciones y, si fueran conscientes de pecados graves, que hayan recibido el perdón de Dios mediante el Sacramento de la reconciliación, según el espíritu de lo que san Pablo recordaba a la comunidad de Corinto (cf. 1 Co 11,27-32). La invitación a la comunión eucarística, como es obvio, es particularmente insistente con ocasión de la Misa del domingo y de los otros días festivos.
Es importante, además, que se tenga conciencia clara de la íntima vinculación entre la comunión con Cristo y la comunión con los hermanos. La asamblea eucarística dominical es un acontecimiento de fraternidad, que la celebración ha de poner bien de relieve, aunque respetando el estilo propio de la acción litúrgica. A ello contribuyen el servicio de acogida y el estilo de oración, atenta a las necesidades de toda la comunidad. El intercambio del signo de la paz, puesto significativamente antes de la comunión eucarística en el Rito romano, es un gesto particularmente expresivo, que los fieles son invitados a realizar como manifestación del consentimiento dado por el pueblo de Dios a todo lo que se ha hecho en la celebración y del compromiso de amor mutuo que se asume al participar del único pan en recuerdo de la palabra exigente de Cristo: "Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda" (Mt 5,23-24).
De la misa a la misión
45. Al recibir el Pan de vida, los discípulos de Cristo se disponen a afrontar, con la fuerza del Resucitado y de su Espíritu, los cometidos que les esperan en su vida ordinaria. En efecto, para el fiel que ha comprendido el sentido de lo realizado, la celebración eucarística no termina sólo dentro del templo. Como los primeros testigos de la resurrección, los cristianos convocados cada domingo para vivir y confesar la presencia del Resucitado están llamados a ser evangelizadores y testigos en su vida cotidiana. La oración después de la comunión y el rito de conclusión -bendición y despedida- han de ser entendidos y valorados mejor, desde este punto de vista, para que quienes han participado en la Eucaristía sientan más profundamente la responsabilidad que se les confía. Después de despedirse la asamblea, el discípulo de Cristo vuelve a su ambiente habitual con el compromiso de hacer de toda su vida un don, un sacrificio espiritual agradable a Dios (cf. Rm 12,1). Se siente deudor para con los hermanos de lo que ha recibido en la celebración, como los discípulos de Emaús que, tras haber reconocido a Cristo resucitado "en la fracción del pan" (cf. Lc 24,30-32), experimentaron la exigencia de ir inmediatamente a compartir con sus hermanos la alegría del encuentro con el Señor (cf. Lc 24,33-35)…
El domingo día de alegría, descanso y solidaridad. La "alegría plena" de Cristo
55. "Sea bendito Aquél que ha elevado el gran día del domingo por encima de todos los días. Los cielos y la tierra, los ángeles y los hombres se entregan a la alegría". Estas exclamaciones de la liturgia maronita representan bien las intensas aclamaciones de alegría que desde siempre, en la liturgia occidental y en la oriental, han caracterizado el domingo. Además, desde el punto de vista histórico, antes aún que día de descanso -más allá de lo no previsto entonces por el calendario civil- los cristianos vivieron el día semanal del Señor resucitado sobre todo como día de alegría. "El primer día de la semana, estad todos alegres", se lee en la Didascalia de los Apóstoles. Esto era muy destacado en la práctica litúrgica, mediante la selección de gestos apropiados. San Agustín, haciéndose intérprete de la extendida conciencia eclesial, pone de relieve el carácter de alegría de la Pascua semanal: "Se dejan de lado los ayunos y se ora estando de pie como signo de la resurrección; por esto además en todos los domingos se canta el aleluya".
56. Más allá de cada expresión ritual, que puede variar en el tiempo según la disciplina eclesial, está claro que el domingo, eco semanal de la primera experiencia del Resucitado, debe llevar el signo de la alegría con la que los discípulos acogieron al Maestro: "Los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor" (Jn 20,20). Se cumplían para ellos, como después se realizarán para todas las generaciones cristianas, las palabras de Jesús antes de la pasión: "Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo" (Jn 16,20). ¿Acaso no había orado él mismo para que los discípulos tuvieran "la plenitud de su alegría"? (cf. Jn 17,13). El carácter festivo de la Eucaristía dominical expresa la alegría que Cristo transmite a su Iglesia por medio del don del Espíritu. La alegría es, precisamente, uno de los frutos del Espíritu Santo (cf. Rm 14,17; Gal 5, 22).
57. Para comprender, pues, plenamente el sentido del domingo, conviene descubrir esta dimensión de la existencia creyente. Ciertamente, la alegría cristiana debe caracterizar toda la vida, y no sólo un día de la semana. Pero el domingo, por su significado como día del Señor resucitado, en el cual se celebra la obra divina de la creación y de la "nueva creación", es día de alegría por un título especial, más aún, un día propicio para educarse en la alegría, descubriendo sus rasgos auténticos. En efecto, la alegría no se ha de confundir con sentimientos fatuos de satisfacción o de placer, que ofuscan la sensibilidad y la afectividad por un momento, dejando luego el corazón en la insatisfacción y quizás en la amargura. Entendida cristianamente, es algo mucho más duradero y consolador; sabe resistir incluso, como atestiguan los santos, en la noche oscura del dolor, y, en cierto modo, es una "virtud" que se ha de cultivar.
58. Sin embargo no hay ninguna oposición entre la alegría cristiana y las alegrías humanas verdaderas. Es más, éstas son exaltadas y tienen su fundamento último precisamente en la alegría de Cristo glorioso, imagen perfecta y revelación del hombre según el designio de Dios. Como escribía en la Exhortación sobre la alegría cristiana mi venerado predecesor Pablo VI, "la alegría cristiana es por esencia una participación espiritual de la alegría insondable, a la vez divina y humana, del Corazón de Jesucristo glorificado". Y el mismo Pontífice concluía su Exhortación pidiendo que, en el día del Señor, la Iglesia testimonie firmemente la alegría experimentada por los Apóstoles al ver al Señor la tarde de Pascua. Invitaba, por tanto, a los pastores a insistir "sobre la fidelidad de los bautizados a la celebración gozosa de la Eucaristía dominical. ¿Cómo podrían abandonar este encuentro, este banquete que Cristo nos prepara con su amor? Que la participación sea muy digna y festiva a la vez! Cristo, crucificado y glorificado, viene en medio de sus discípulos para conducirlos juntos a la renovación de su resurrección. Es la cumbre, aquí abajo, de la Alianza de amor entre Dios y su pueblo: signo y fuente de alegría cristiana, preparación para la fiesta eterna". En esta perspectiva de fe, el domingo cristiano es un auténtico "hacer fiesta", un día de Dios dado al hombre para su pleno crecimiento humano y espiritual.
- He faltado deliberadamente a la misa los Domigos o Dias santos de guardar?
- He tratado de observar el Domingo como un día de la familia y como día de descanso?
- Hago trabajos innecesarios el día Domingo?
Padre Nuestro... Dios te salve.... Gloria ......
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