en los escritores griegos, quienes los aplican a los emisarios,
embajadores o simples representantes. La tradición
neotestamentaria sugiere que Jesús en un principio reservó tal
título a los "doce". Quizá pretendiera presentarlos como retoños
de las doce tribus de Israel.
Después de la resurrección, se pone un gran interés por
conservar el número "doce" en el apostolado. Pero muy pronto
se comienza a emplear en un sentido más amplio, siendo Pablo
quien posiblemente rompe el módulo primigenio. No sólo se
presenta a sí mismo como apóstol, aun cuando no forme parte
de los "doce", sino que asocia en el ministerio a sus más
íntimos colaboradores e incluso personajes secundarios dentro
de la promulgación del kerigma primitivo.
