MINISTERIO DE EVANGELIZACION Y ORACION ISAIAS 6,8

 PROGRAMA: Habla Señor Yo Escucho TEMA: Quien desconoce las escrituras, desconoce a Cristo HOST: Erwin Morales PARA VER:  clic aquí

UN BREVE DIALOGO ENTRE JESUS Y JUAN SAN LUCAS 9,46-50. JUAN ES CONTADO entre los íntimos de Jesús. Al exorcista, que no forma parte del círculo de los íntimos de Jesús, se le confía la misma función que los discípulos. Es un exorcista que, por una parte, es externo al grupo, pero por la otra, está dentro porque ha entendido el origen cristológico de la fuerza divina que los asiste – en tu nombre-. La enseñanza de Jesús es evidente, un grupo cristiano no debe poner obstáculos a la acción misionera de otros grupos. No existen cristianos más grandes que otros, sino que se es grande por el hecho de ser cada vez más cristiano. Además, la actividad misionera debe estar al servicio de Dios y no para aumentar la propia notoriedad. Es crucial el inciso sobre el poder de Jesús, se trata de una alusión a la libertad del Espíritu Santo cuya presencia en el seno de la iglesia es segura, pero puede extenderse más allá de los ministerios constituidos u oficiales.  

 

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LA LÁMPARA QUE ILUMINA SAN LUCAS 8,16-18 NADIE ENCIENDE UNA VELA y la tapa con alguna vasija o la esconde debajo de la cama, sino que la pone en un candelero, para que los que entren puedan ver la luz. Esta frase de Jesús es una pequeña parábola. Jesús no explica, pues todo el mundo sabía de qué se trataba.  Era algo de la vida de todos los días. En aquel tiempo, no había luz eléctrica. Uno se puede imaginar lo siguiente. La familia está reunida en casa. Comienza a caer la noche. Alguien se levanta, toma la lámpara, la enciende y la pone debajo de una cama o la tapa con algo. ¿qué dirán los demás? Todos gritaran: ¿estas loco/a, o qué? ¡pon la lámpara encima de la mesa! En una reunión bíblica, alguien hizo el siguiente comentario, la palabra de Dios es una lampara para ser encendida en la oscuridad de la noche. Si se queda en el libro cerrado de la Biblia, es como una lámpara tapada con una vasija. Está colocada encima de la mesa e ilumina la casa cuando es leída por la comunidad y...

 

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NO SOY DIGNO. LUCAS DOS VECES PONE ESTAS PALABRAS EN LA BOCA DEL CENTURION, que nos ayudan a comprender el cambio que ha hecho en su interior. Se siente indigno, incapaz, insuficiente, como lo expresan los dos términos griegos diferentes que se usan en el pasaje bíblico. Lucas 7,1-10 Quizá la primera conquista en el camino de la fe con Jesús sea precisamente el descubrimiento de nuestra gran necesidad de Él, de su presencia y la conciencia cada vez más segura de que no podemos hacerlo solos, porque somos muy débiles, ignorantes, incapaces y deficientes en todo. ¡pero es la razón por lo que somos infinitamente amados!  

 

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LUCAS 6,6-11 EL TEXTO PONE ANTE JESUS A UN HOMBRE CON UNA MANO SIN FUERZA, SECA, PARALIZADA. Nadie se interesa por pedir su curación y menos aun el directamente interesado. Pero la enfermedad no era solo el problema individual, sino que sus efectos repercuten en toda la comunidad. En el relato no emerge tanto el problema de la enfermedad sino más bien su relación con el sábado. Jesús es criticado porque ha curado en sábado. La diferencia con los fariseos consiste en que estos, en el día sábado, no actúan con base en el mandamiento del amor que es la esencia de la ley. Jesús, después de ordenar al hombre ponerse en el centro de la asamblea, hace una pregunta decisiva ¿ es licito o no curar en sábado? Los espacios para la respuesta son reducidos, curar o no curar, o sea, curar o destruir.  

 

                                                   PROGRAMA: Habla Señor yo Escucho                                         HOST: Erwin Morales                                         TEMA: Si usted deja que el Señor entre a su Vida, van a pasar cosas                                         MIRA Y ESCUCHA:  Aquí

ENLAZAR LA BIBLIA Y LA VIDA, LUCAS 4,16-30 . Terminada la lectura, Jesús actualiza el texto de Isaías diciendo, ¡esta escritura que acaban de oír se ha cumplido hoy! Asumiendo las palabras de Isaías como palabras suyas, Jesús les da un sentido pleno y definitivo y se declara mesías que viene a cumplir la profecía. Esta manera de actualizar el texto provoca una reacción de rabia entre los que se encuentran en la sinagoga. Quedan escandalizados y no quieren saber nada de Él. No aceptan que Jesús sea el mesías anunciado por Isaías. Decían ¿acaso no es este el hijo de José? Quedan escandalizados porque Jesús habla de acoger a los pobres, a los ciegos y a los oprimidos. La gente no acepta la propuesta de Jesús. Y así en el momento en que presenta el proyecto de acoger a los excluidos, Él mismo es excluido.